Huruf Mudhāra'ah yaitu alif, nun, ya 'dan tā'

Menerima huruf-huruf mudhāra'ah. Antara tanda sesuatu perkataan itu fi'il adalah ia dimulai dengan salah satu huruf mudhāra'ah yaitu alif, nun, ya 'dan tā'. Huruf-huruf ini dikelompokkan menjadi akronim أنيت, contohya 
أذهب (Saya pergi) 
نذهب (kami / kita pergi) 
يذهب (Dia pergi) 
تذهب (Kamu pergi)

Fi'il mudhāri’ adalah fi'il yang menunjukkan bahawa sesuatu perbuatan itu berlaku pada masa penutur sedang mengucapkannya (sedang berlaku). Contohnya:

 يَقْرَأُ (Dia sedang membaca)
 يَجْلِسُ (Dia sedang duduk) 
 يُحْضِرُ (Dia sedang membawa).

.

Isim Masdar

1.      Pengertian isim masdar ?

2.      Wazan-wazan isim masdar ?

3.      Perbedaan isim masdar dan masdar ?

4.      Pembagian masdar ?

A.    Pengertian Masdar

Masdar adalah lafadz yang berada pada urutan ketiga dari tashrifan fi’il[1] Contoh: ضرب, ىضرب, ضربا.

Lafadz-lafadz yang menunjukkan kejadian, tidak mempunyai zaman, mengandung beberapa huruf fi’il, dan berupa lafadz, seperti contoh : علم, علما , atau dikira-kirakan (taqdiron), contoh : قاتل, قتالا, atau mengganti huruf yang sudah dibuang dengan huruf lain[2], contoh : وعد, وعدة .

B.     Pembagian Masdar

Masdar dibagi menjadi 2 :

1.      Masdar mim

2.      Masdar ghoiru mim[3]

a.       Masdar mim adalah masdar yang terdapat mim zaidah dsiawal kalimatnya, seperti contoh : منصرا, منطللق, منقلبة  [4]

adapun masdar mim itu di fathah maim nya dngan mutlak, kecuali dari fiil bina matsal wawu , kalau bina missal wawu di kasroh ain fiilnya.

b.      Masdar ghoiru mim adalah masdar yang tidak terdapat mim zaidah diawal kalimatnya, seperti contoh : اجتهادا, قرأًةً, ِمدًا

c.       Wazan-wazan Masdar

1.      Wazan فَعْلٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasi dari setiap fi’il tsulasi yang muta’addi (yang membuahkan maf’ul) secara mutlak, baik dari fi’il madliyang ‘ain fi’ilnya dibaca kasroh atau fatha, binak shohih, mudlo’af, mahmuz, ataupun mu’tal.[5]

Contoh :

Dibaca fathah        :ضربا   ضرب    

Dibaca kasroh       :           فهما      فهم

Bina’ Mudlo’af     :          وعد   وعدا

2.      Wazan فَعَلٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya fi’il madly yang mengikuti wazan  فُعِلَ dengan dikasroh ‘ain fi’ilnya yang mmpunyai ma’na lazim secara mutlaq.[6]

Contoh : فرح                      فرحا

3.      Wazan فَعُوْلٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya lafadz yang fi’il madlinya mengikuti wazan فَعَلَ yang lazim secara mutlaq dari semua bina’.[7]

Contoh :

Binak shohih                     :           قعدَ        قعودٌ       Duduk

4.      Wazan  فِعَالٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya lafadz yang menunjukkan arti mencegah, keengganan (tidak patuh)[8]

Contoh :    جَمحَ       جَمَاحًا     Keras kepala

5.      Wazan فَعَلاَنٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya lafadz yang menunjukkan arti gerak, goncang dan bolak balik (taqollub).

Contioh :   جَالَ       جَوَلاَنًا    Berputar

6.      Wazan فُعَالٌ

Masdar ini menjadi masdar qiyasinya fi’il madli yang mengikuti wazan  yang menunjukkan arti penyakit/suara.

Contoh :    -Yang arti penyakit : زَكَمَ         زُكَامًا     Pilek

                                    -Yang arti suara : مَعًا                مُعَاءً      Menggoreng

7.      Wazan فَعِيْلٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya fi’il madli yang mengikuti wazan  yang menunjukkan arti berjalan/bersuara.

Contoh :    - Yang arti berjalan :   رَحَلَ      رَحِيْلَ     Berangkat

-  Yang arti suara :        صَهَلَ     صَهِيْلَ    Meringkik

8.      Wazan فُعُوْلَةٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya fi’il madli yang mengikuti wazan  فَعُلَ.

Contoh :    سَهُلَ       سَهُوْلُةٌ     سَهْلٌ       Mudah

9.      Wazan فَعاَلَةٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya fi’il madli yang mengikuti wazan  فَعُلَ

Contoh :          جَزُلَ      جَزَالَةٌ     جَزِيْلٌ     Agung

d.      Perbadaan Antara Masdar dan Isim Masdar

المصدر هو اللفظ الدال على الحدث، مجردا عن الزمان، متضمّنا أحرفَ فعلهِ لفظًا، مثلُ :  (( عَلِمَ عِلْمًا)) ، أو تقديرا ، مثل : ((قاتل قتالا)، أو مُعوَّضَا مما حُذِفَ بغيره ، مثل : ((وعد عدةً))، و((سلَّمَ تَسْليْمًا).

اسم المصدر : هو ما ساوى المصدر في الدلالة على الحدث، ولم يُساوِه في اشتماله على جميع أحرف فعله ، بل خلتْ هيئتُهُ من بعض أحرف فعله لفظًا وتقديرا من غير عوضٍ، وذلك مثل : ((توضّأ وضُوءً))، و((تَكَلَّمَ كلامًا )) و((أيسرَ يُسرًا)).

Masdar adalah lafazh yang menunjukkan arti pekerjaan atau peristiwa, sepi dari zaman serta memuat/mencakup semua huruf-huruf Fi’il-nya baik secara lafazh.[9]

Seperti : عِلْمًا masdar dari lafazh عَلِمَ . atau sekira-kiranya lafazh قَاتَلَ - قِتَالاً . atau dengan mengantikan huruf yang dibuang seperti lafazh وَعَدَ - عِدَةً

Isim Masdar adalah lafazh yang menunjukkan arti pekerjaan,sepi dari zaman, namun tidak memuat/mencakup pada semua huruf Fi’il-nya bahakan ada yang dikurangi secara lafazh dan kira-kiranya seperti contoh : تَوَضَّا - وُضُوْءً

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Dari penjelasan di atas dapat di ketahui da di tarik kesimpulan bahwa masdar adalah lafadz-lafadz yang menunjukkan kejadian, tidak mempunyai zaman, mengandung beberapa huruf fi’il, dan berupa lafadz.

Adapun masdar sendiri di bagi menjadi dua, yaitu:

1.      Masdar mim

2.      Masdar ghoiru mim

2. Saran

Alhamdulillahi Robbil Alamin dengan brkat rahmat Alloh SWT penulisan makalhah pengertian isim masdar dapat selesai dengan lancar.

Dalam penulisan makalah ini pastilah terdapat banyak kekurangan . untuk itu demi kebaikan dalam hal penulisan makalah ini pemasukan, saran, dan kritik sangat kami butuhkan

Pengertian isim Masdar

Tasrif menurut ilmu lughat (etimologi) berarti mengubah, sedang menurut istilah adalah mengubah bentuk asal kepada bentuk-bentuk lain untuk mencapai arti yang dikehendaki yang hanya bisa tercapai dengan adanya perubahan.

Tasrif mempunyai dua arti, ialah arti menurut lughat (bahasa) dan arti menurut istilah ulama ahli sharaf.

Yang dimaksud dengan tasrif menurut istilah, ialah mengubah dari fi'il madli kepada fi'il mudlari', masdar, isim, fa'il, isim maf'ul, fi'il nahi, isim makan, isim zaman dan isim alat.

kan di fokuskan pada :

1.      Pengertian isim masdar ?

2.      Wazan-wazan isim masdar ?

3.      Perbedaan isim masdar dan masdar ?

4.      Pembagian masdar ?

C.    Tujuan Pembahasan

Mengetahui, memahami pengertian serta pembagian isim masdar dan perbedaannya dengan masdar.

  

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pengertian Masdar

Masdar adalah lafadz yang berada pada urutan ketiga dari tashrifan fi’il[1] Contoh:

 ضرب, ىضرب, ضربا.

Lafadz-lafadz yang menunjukkan kejadian, tidak mempunyai zaman, mengandung beberapa huruf fi’il, dan berupa lafadz, seperti contoh : علم, علما , atau dikira-kirakan 

 (taqdiron), contoh : قاتل, قتالا, atau mengganti huruf yang sudah dibuang dengan huruf lain[2], contoh : وعد, وعدة .

B.     Pembagian Masdar

Masdar dibagi menjadi 2 :

1.      Masdar mim

2.      Masdar ghoiru mim[3]

a.       Masdar mim adalah masdar yang terdapat mim zaidah dsiawal kalimatnya, seperti contoh : منصرا, منطللق, منقلبة  [4]

adapun masdar mim itu di fathah maim nya dngan mutlak, kecuali dari fiil bina matsal wawu , kalau bina missal wawu di kasroh ain fiilnya.

b.      Masdar ghoiru mim adalah masdar yang tidak terdapat mim zaidah diawal kalimatnya, seperti contoh : اجتهادا, قرأًةً, ِمدًا

c.       Wazan-wazan Masdar

1.      Wazan فَعْلٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasi dari setiap fi’il tsulasi yang muta’addi (yang membuahkan maf’ul) secara mutlak, baik dari fi’il madliyang ‘ain fi’ilnya dibaca kasroh atau fatha, binak shohih, mudlo’af, mahmuz, ataupun mu’tal.[5]

Contoh :

Dibaca fathah        :ضربا   ضرب    

Dibaca kasroh       :           فهما      فهم

Bina’ Mudlo’af     :          وعد   وعدا

2.      Wazan فَعَلٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya fi’il madly yang mengikuti wazan  فُعِلَ dengan dikasroh ‘ain fi’ilnya yang mmpunyai ma’na lazim secara mutlaq.[6]

Contoh : فرح                      فرحا

3.      Wazan فَعُوْلٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya lafadz yang fi’il madlinya mengikuti wazan فَعَلَ yang lazim secara mutlaq dari semua bina’.[7]

Contoh :

Binak shohih                     :           قعدَ        قعودٌ       Duduk

4.      Wazan  فِعَالٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya lafadz yang menunjukkan arti mencegah, keengganan (tidak patuh)[8]

Contoh :    جَمحَ       جَمَاحًا     Keras kepala

5.      Wazan فَعَلاَنٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya lafadz yang menunjukkan arti gerak, goncang dan bolak balik (taqollub).

Contioh :   جَالَ       جَوَلاَنًا    Berputar

6.      Wazan فُعَالٌ

Masdar ini menjadi masdar qiyasinya fi’il madli yang mengikuti wazan  yang menunjukkan arti penyakit/suara.

Contoh :    -Yang arti penyakit : زَكَمَ         زُكَامًا     Pilek

                                    -Yang arti suara : مَعًا                مُعَاءً      Menggoreng

7.      Wazan فَعِيْلٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya fi’il madli yang mengikuti wazan  yang menunjukkan arti berjalan/bersuara.

Contoh :    - Yang arti berjalan :   رَحَلَ      رَحِيْلَ     Berangkat

-  Yang arti suara :        صَهَلَ     صَهِيْلَ    Meringkik

8.      Wazan فُعُوْلَةٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya fi’il madli yang mengikuti wazan  فَعُلَ.

Contoh :    سَهُلَ       سَهُوْلُةٌ     سَهْلٌ       Mudah

9.      Wazan فَعاَلَةٌ

Wazan ini menjadi masdar qiyasinya fi’il madli yang mengikuti wazan  فَعُلَ

Contoh :          جَزُلَ      جَزَالَةٌ     جَزِيْلٌ     Agung

d.      Perbadaan Antara Masdar dan Isim Masdar

المصدر هو اللفظ الدال على الحدث، مجردا عن الزمان، متضمّنا أحرفَ فعلهِ لفظًا، مثلُ :  (( عَلِمَ عِلْمًا)) ، أو تقديرا ، مثل : ((قاتل قتالا)، أو مُعوَّضَا مما حُذِفَ بغيره ، مثل : ((وعد عدةً))، و((سلَّمَ تَسْليْمًا).

اسم المصدر : هو ما ساوى المصدر في الدلالة على الحدث، ولم يُساوِه في اشتماله على جميع أحرف فعله ، بل خلتْ هيئتُهُ من بعض أحرف فعله لفظًا وتقديرا من غير عوضٍ، وذلك مثل : ((توضّأ وضُوءً))، و((تَكَلَّمَ كلامًا )) و((أيسرَ يُسرًا)).

Masdar adalah lafazh yang menunjukkan arti pekerjaan atau peristiwa, sepi dari zaman serta memuat/mencakup semua huruf-huruf Fi’il-nya baik secara lafazh.[9]

Seperti : عِلْمًا masdar dari lafazh عَلِمَ . atau sekira-kiranya lafazh قَاتَلَ - قِتَالاً . atau dengan mengantikan huruf yang dibuang seperti lafazh وَعَدَ - عِدَةً

Isim Masdar adalah lafazh yang menunjukkan arti pekerjaan,sepi dari zaman, namun tidak memuat/mencakup pada semua huruf Fi’il-nya bahakan ada yang dikurangi secara lafazh dan kira-kiranya seperti contoh : تَوَضَّا - وُضُوْءً

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Dari penjelasan di atas dapat di ketahui da di tarik kesimpulan bahwa masdar adalah lafadz-lafadz yang menunjukkan kejadian, tidak mempunyai zaman, mengandung beberapa huruf fi’il, dan berupa lafadz.

Adapun masdar sendiri di bagi menjadi dua, yaitu:

1.      Masdar mim

2.      Masdar ghoiru mim

2. Saran

Alhamdulillahi Robbil Alamin dengan brkat rahmat Alloh SWT penulisan makalhah pengertian isim masdar dapat selesai dengan lancar.

Dalam penulisan makalah ini pastilah terdapat banyak kekurangan . untuk itu demi kebaikan dalam hal penulisan makalah ini pemasukan, saran, dan kritik sangat kami butuhkan

MAKNA WAZAN تفعّل, تفاعل, افعلّ, استفعل, FI’IL JAMID DAN MUTASHARRIF .

A.           TAFA’_‘ALA (تَفَعَّلَ )

Memiliki 7 makna, yaitu

1.              مُطَاوَعَة dari fi’il wazan fa’-‘ala yang bermakna taktsir.

Contoh: كَسَّرْتُ الزُّجَاجَ, فَتَكَسَّرَ ( saya memecah-mecah kaca, maka jadi pecah-pecahlah)

2.              Takalluf, maksudnya pelaku berusaha lebih untuk menampakkan sesuatu dari dalam dirinya.

Contoh: تَشَجَّأَ زَيْدٌ  (zaid memberanikan diri)

3.              Fa’il mengambil asal fi’il dari maf’ul

Contoh: تَبَنَّيْتُ يُوْسُفَ ( Saya mengambil anak [mengadopsi] yusuf)

4.              Menunjukan menghindari suatu pekerjaan.

Contoh: تَذَمَّمَ زَيْدٌ  (zaid manghindari perbuatan tercela)

5.              Menunjukkan makna “(berubah) menjadi”

Contoh: تَأَيَّمَتِ اْلمَرْأَةُ  (perempuan itu menjadi janda)

6.              Menunjukkan hasil suatu pekerjaan secara berangsur-angsur

Contoh: تَفَهَّمَ زَيْدٌ  ( zaid faham sedikit demi sedikit)

7.              Menuntut atau meminta sutau hasil pekerjaan.

Contoh:  تَبَيَّنَ زَيْدٌ عَمْرًو  (  zaid meminta penjelasan terhadap ‘amr)

B.           TAFAA_’ALA (تَفَاعَلَ )

1.              Saling (masing-masing fail bisa jadi maful)

Contoh: تَضَارَبَ زَيْدٌ وَ عَمْرٌو  (Zaid dan ‘Amr saling memukul)

2.              Menunjukkan  arti pura-pura.

Contoh: تَمَارَضَ زَيْدٌ  (Zaid berpura-pura sakit)

3.              Terjadinya pekerjaan secara bertahap

Contoh: تَوَارَدَ اْلقَوْمُ  (Kaum itu datang secara berangsur-angsur)

4.              Menjadi Muthaw’ahnya wazan Faa’ala,

Contoh: بَاعَدْتُهُ, فَتَبَاعَدَ  ( Saya menjauhkannya, maka jadilah jauh)

C.           IF’ALLA ( افْعَلَّ )

1.              Masuknya fa’il pada suatu sifat..

Contoh:  احْمَرَّ اْلبُسْرُ  (buah kurma itu memerah)

2.              Penekanan terhadap sifat yang dimiliki fa’il

Contoh: اسْوَدَّ الَّيْلُ  (malam ini sangat pekat)

D.          ISTAF’ALA (اسْتَفْعَلَ )

1. Fa’il meminta maf’ul melakukan suatu pekerjaan.

Contoh: أَسْتَغْفِرُ اللهَ  (saya memohon ampun kepada Allah) berarti saya meminta Allah mengampuni saya.

2. Menemukan suatu sifat yang dimiliki oleh maf’ul.

Contoh: اسْتَعْظَمْتُ مُحَمَّدًا  (saya menemukan keagungan dari diri muhammad)

3. Perubahan keadaan fa’il kepada asal fi’il.

Contoh:  اسْتَحْجَرَ الطِّيْنُ  ( tanah ini membatu)

4. Takalluf, maksudnya pelaku berusaha lebih untuk menampakkan sesuatu dari dalam dirinya.

Contoh: اسْتَجْرَأَ مُحَمَّدٌ  ( Muhammad memberanikan diri)

5. Makna فَعَلَ  Mujarrod

Contoh: اسْتَقْرَأَ  bermakna قَرَّ  (tetap)

6. Menjadi Muthaw’ahnya wazan فَاعَلَ  dan أَفْعَلَ.

Contoh: أَحْكَمْتُهُ, فَسْتَحْكَمَ (saya telah mengukuhkannya, maka jadilah  kukuh.)

Tambahan :

Fi’il tsulâtsî mujarrad (fa’ala, fa’ila, fa’ula) dapat ditambahi tiga huruf di depan berupa alif, sîn, dan tâ`; dibaca istaf’ala. Lihat tabel di bawah.

Wazan istaf’ala memiliki beberapa makna:

1. Thalab (meminta). Contoh:

a. kata ghafara (mengampuni) diubah menjadi istaghfara, maka maknanya menjadi thalabul maghfirah (meminta ampunan),

b. kata fahima (memahami) diubah menjadi istafhama, maka maknanya menjadi thalabul fahmi (meminta pemahaman/penjelasan).

2. Tahawwul atau Shairûrah (menjadi). Contoh:

a. kata hajar (batu) dapat dibentuk menjadi kata istahjara, dengan makna shâra hajaran (menjadi batu),

b. kata asad (singa) dapat dibentuk menjad kata ista`sada, dengan makna shâra kal asad (menjadi seperti singa).

3. Ishâbah (membenarkan) atau I’tiqâd (meyakini). Contoh:

a. kata karuma (mulia) diubah menjadi istakrama. Contoh kalimat: istakramtuhu; maknanya: ashabtuhu karîman (saya membenarkan bahwa ia mulia),

b. kata ‘azhuma (agung) diubah menjadi ista’zhama. Cintoh kalimat: ista’zhamtuhu; maknanya: ashabtuhu ‘azhîman (saya membenarkan bahwa ia agung).

4. Muthâwa’ah (mengerjakan pekerjaan itu sendiri) bagi wazan af’ala. Contoh:

a. kalimat aqamtuhu wastaqâma (aku meluruskannya, sehingga ia lurus),

b. kalimat ahkamtuhu wastahkama (aku menetapkannya, sehingga tetaplah ia).

5. Ikhtishârul hikâyah (meringkas rangkaian kalimat menjadi sebuah istilah). Contoh:

a. kata istarja’a bermakna mengucapkan kalimat: innâ lillâhi wa innâ ilaihi râji’ûn.

6. Bermakna seperti wazan tafa’’ala. Contoh:

a. kata ista’zhama maknanya sama dengan ta’azhzhama,

b. kata istakbara maknanya sama dengan takabbara.

Mengenai makna kata-kata berwazan tafa’’ala, dapat dilihat dalam pembahasan terkait.

7. Bermakna seperti wazan fa’ala. Dengan kata lain, tidak ada bedanya dengan fi’il tsulâtsî mujarrad-nya dalam hal makna. Contoh:

a. kata istaqarra semakna dengan kata qarra (tetap),

b. kata istahza`a semakna dengan kata haza`a (mengejek).

8. Bermakna seperti wazan af’ala. Contoh:

a. kata istajâba semakna dengan kata ajâba,

b. kata istayqana semakna dengan kata ayqana.

Mengenai makna kata-kata berwazan af’ala, dapat dilihat dalam pembahasan terkait.

Memperhatikan berbagai makna di atas, kita bisa katakan bahwa kata berwazan istaf’ala ada yang muta’addî (transitif; membutuhkan objek), ada pula yang lâzim (intransitif; tidak membutuhkan objek). Contoh yang muta’addî adalah istahsana. Sedangkan contoh lâzim adalah istahjara.

Tabel berikut ini semoga bisa memperjelas pembahasan ini.

رقم	معنى الزيادة	المثال	معنى	أصل الكلمة
				الفعل	الإسم
1	الطَّلَب	اسْتَغْفَرَ	طَلَبُ اْلمَغْفِرَة	غَفَرَ	غُفْر, مَغْفِرَة
		اسْتَفْهَمَ	طَلَبُ اْلفَهْم	فَهِمَ	فَهْم
2	التَّحَوُّل أَوْ الصَّيْرُوْرَة	اسْتَحْجَرَ	صَارَ حَجَرًا	-	حَجَر
		اسْتَأْسَدَ	صَارَ كَاْلأَسَد	-	أَسَد
3	اْلإِصَابَة أَوْ اْلإِعْتِقَاد	اسْتَكْرَمَ	أَصَبْتُهُ كَرِيْمًا	كَرُمَ	كَرِيْم
		اسْتَعْظَمَ	أَصَبْتُهُ عَظِيمًا	عَظُمَ	عَظِيْم
4	اْلمُطَاوَعَة	اسْتَقَامَ	أَقَامَ نَفْسُهُ	قَامَ	قِيَام
		اسْتَحْكَمَ	أَحْكَمَ نَفْسُهُ	حَكَمَ	حُكْم
5	اخْتِصَارُ اْلحِكَايَة	اسْتَرْجَعَ	قَالَ : إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ	رَجَعَ	رَجْع
6	بِمَعْنَى وَزْنِ (تَفَعَّلَ)	اسْتَعْظَمَ	تَعَظَّمَ	عَظُمَ	عَظِيْم
		اسْتَكْبَرَ	تَكَبَّرَ	كَبُرَ	كِبْر
7	بِمَعْنَى وَزْن (فَعَلَ)	اسْتَقَرَّ	قرَّ	قرَّ	قَرَار
		اسْتَهْزَأَ	هَزَأَ	هَزَأَ	هَزْأ
8	بِمَعْنَى وَزْنِ (أَفْعَلَ)	اسْتَجَابَ	أَجَابَ	-	جَوَاب
		اسْتَيْقَنَ	أَيْقَنَ	-	يَقِيْن

E.      FI’IL  JAMID (STATIS)

Fi’il Jamid Adalah Kalimah Fi’il yang hanya mempunyai satu bentuk Shighah. Baik hanya berbentuk Fi’il Madhi saja. atau hanya berbentuk Fi’il Amar saja. Atau ada hanya berbentuk Fi’il Mudhari’  saja tapi jarang.

Contoh Fi’il Jamid yang hanya mempunyai bentuk Fi’il Madhi saja:

FI’IL MADHI JAMID	TERJEMAH	CONTOH
عَسَى	Mengharap	عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ mudah-mudahan Allah memaafkan mereka
لَيْسَ	Meniadakan	وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ Dan sesungguhnya Allah sekali-kali bukanlah penganiaya hamba-hamba-Nya
بِئْسَ	Celaan, Kecaman	بِئْسَ الرَّجُلُ أبُو لَهَبَ Seburuk-buruknya lelaki adalah Abu Lahab
نِعْمَ	Pujian, Sanjungan	نِعْمَ الرَّجُلُ أبُو بَكْرٍ Sebaik-baiknya lelaki adalah Abu Bakar
تَبَارَكَ	Maha Suci	تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam

Contoh Fi’il Jamid yang hanya mempunyai bentuk Fi’il Amar saja:

FI’IL AMAR JAMID	TERJEMAH	CONTOH
تَعَلَّمْ	Percayalah!	تَعَلَّمْ أَنّ الرِّبَا بَلاَءٌ Percayalah! Sesungguhnya Riba itu membawa petaka
هَبْ	Anggaplah!	فَقُلْتُ أَجِرْنِي أَبَا خَالِدٍ × وَإِلاَّ فَهَبْنِي امْرَأً هَالِكًا Aku Cuma bisa berkata… pertahankanlah aku wahai Abu Khalid…atau jika tidak… maka anggaplah aku seorang yang telah binasa
تَعَالَ	Kemari!, Yuk!	هَيَّا زَيْد تَعَالَ Hai Zaid…Kemarilah!
هَاتِ	Bawalah kemari!, Tunjukkanlah!	قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ Katakanlah: Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar.”

Contoh Fi’il Jamid yang hanya mempunyai bentuk Fi’il Mudhari’ saja:

FI’IL MUDHARI’ JAMID	TERJEMAH
يَهْبِطُ	Memekik, mengerang, berteriak karena takut.

F.      FI’IL MUTASHARRIF (ELASTIS)

Fi’il Mutasharrif adalah kalimah fi’il yang dapat berubah bentuknya sesuai tashrif ishtilahiy. Fi’il Mutasharrif terbagi dua:

 1. Tam Tasharruf (تام التصرّف)"sempurna dalam mutasharrif-nya”

Fi’il Tam Tasharruf adalah kalimah fi’il Mutasharrif yang tersedia dalam tiga bentuk Fi’il Tiga Serangkai (Fi’il Madhi, Fi’il Mudhari’ dan Fi’il Amar) seperti نصر dan دحرج.

FI’IL AMAR	FI’IL MUDHARI’	FI’IL MADHI
اُنْصُرْ!	يَنْصُرُ	نَصَرَ
دَحْرِجْ!	يُدَحْرِجُ	دَحْرَجَ

2. Naqis Tasharruf (ناقص التصرّف) “cacat dalam mutasharrif-nya”

Fi’il Naqis Tasharruf adalah kalimah fi’il Mutasharrif yang tidak tersedia untuk semua bentuk Fi’il Tiga Serangkai. Baik hanya berbentuk Mudhari’ dan Madhi saja, atau Mudhari’ dan Amar saja, Seperti contoh pada table.

FI’IL AMAR	FI’IL MUDHARI’	FI’IL MADHI
×	يَكَادُ	كَادَ
×	يُوْشِكُ	أَوْشَكَ
دَعْ!	يَدَعُ	×
ذَرْ!	يَذَرُ	×